Carlos Monsiváis: De la educación pública y la laicidad

El Estado laico se fundamenta en al educación y los metódos de distribuir el conocimiento alejados de la escuela tradicionalista. Con enormes escollos, y en un proceso que aclara la fuerza rectora del estado, la educación laica ha sido el gran instrumento de movilidad social posible (alguna hasta cierto momento), de los alcances de la modernidad crítica (los correspondientes a la sociedad secularizada) y de la habilitación de las clases populares.
En su opocisión al laicismo y la laicidad, la derecha intenta desacreditar la capacidad formativa de la escuela pública. Durante un periódo prolongado consigue muy poco; luego, al unificarse la ideología de la élite del poder en el proceso que culmina con la adopción del neoliberalismo, se destata el ataque frontal a la educación pública (y laica), a la que se considera el refugio de los que no pueden ir a otra parte, el hacinadero de los carentes de acceso a la alta tecnología y a la compañía en la aulas de los que serán los poderorosos porque sus padres ya lo son (A estas alturas ya da flojera fundar dinastías).
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Una de las tareas urgentes del desarrollo civilizatorio en México es la reinvindicación de las escuelas públicas que atraen al 90 o 92 por ciento del alumando. Gozarse en su deterioro, como hacen las clases más que favorecidas, sin certificar hasta qué punto toda la educación, privada o pública participa del "deterioro", y sin verifiar la capacidad de los egresados, muy alta en muchos casos, es atribuirles decadencia a los protagonistas más firmes del auge educativo. En 2006 el presidente del Partido Acción Nacional, Manuel Espino, describe su "utopía beatífica": un maestro de escuela pública que reza en una banquita en el patio de la escuela. al lado de sus alumnos.
"Pensamos en generalidades -afirmó Alfred North Whitehead-, pero vivimos en el detalle." El laicismo es la generalidad que, en principio, permite acercarse al detalle del modo más libre posible, y por eso la nación en la globalidad, multirreligiosa, diversa, tolerante, sólo puede ser laica.

Cita de El estado laico y sus malquerientes, publicado por Carlos Monsiváis en 2008.

Hoy fue incinerado el cuerpo de Carlos Monsiváis, sus cenizas se depositarán en el Museo del Estanquillo, en el centro histórico de la ciudad de México.

Adiós Carlos Monsiváis.

Monumento a la Revolución

A media mañana, con la vuelta al horario normal, miles de mexican@s nos congregamos en la explanada frente al Monumento a la Revolución. Llegamos por la avenida Juárez. El motivo: La defensa del petróleo. La demanda concreta: Que se inscriba en el dictamen de la Ley de Petroléos Mexicanos una prohibición expresa al otorgamiento de contratos para exploración y explotación de petróleo por bloques o regiones.


Al fondo, detras del templete, en la confluencia del Paseo de la Reforma y la avenida Juárez, la silueta de la Torre Caballito donde los Senadores aprobaron la reforma petrolera que no satisface a los defensores del petróleo. Sólo se piede que se agregue: No se suscribirán contratos de exploración o producción que contemplen el otorgamiento de bloques o zonas estratégicas. Eso es todo. El semanario Proceso publica un reportaje que asegura que tal prohibición ya estaba en el predictamen de los Senadores el martes 21 y sin explicación alguna se retiró y ya no estuvó en el dictamen que se aprobo el jueves 23.

Un recuento de las modificaciones legales que a lo largo de los últimos 16 años han minado la capacidad del Estado en el ramo energético fue hecho por el único orador del acto: Andrés Manuel López Obrador.


Tres destacadas mujeres de esta lucha: Rosario Ibarra de Piedra, quien en una esquina, después del acto, nos platica cómo vivió en la sede alterna del Senado, la Torre Caballito, la incursión de la Policia Federal, junto con Laura Esquivel y Elena Poniatowska.


Rememorando a Diego Rivera, que cerca de este lugar pintó un mural, podría decirse que fue Una mañana dominical de lucha por el petróleo de Mexico en la Plaza de la Revolución.

Ciencias

Por la mañana, hasta empezar la tarde, estuvimos en el Parque de los Berros, para difundir porqué no debe aceptarse la iniiciativa del gobierno para privatizar a Pemex. El parque verde. En el circuito perifçerico del parque el trenecito llamado El Piojito.

Por la tarde fuimos a saludar al Carlos, nuevo miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Con su sencillez de cientifico nos recibió y conversamos con él y su esposa. Felices esperan a su bebe que llegará en el otoño.

Andrés Henestrosa cumplió 101 años

La longevidad de Andrés Henestrosa me sorprende. El viernes último, 30 de noviembre, cumplió 101 años. Tiene la edad que rebasa un siglo, que es capicúa. Tiene el ánimo de seguir viviendo. Así lo vi en la televisión hace pocos días. Disfrutó del festejo que le hicieron sus amigos, de las canciones que le cantó Susana Harp. Recibió un reconoccimiento del Gobierno y Pueblo de Cuba con la Orden de la Solidaridad que le otorgó el Consejo de Estado.

De las canciones que compuso, La Martiniana dice:

Ay, niña, cuando yo muera
no llores sobre mi tumba;
toca sones algres, mi vida,
cantame "La Sandunga"

Toca "El bejuco de oro"
la flor de todos los sones
canta "La Martiniana", mi vida
que alegra los corazones.

...

Si quieres que no te olvide,
si quieres que te recuerde,
canta sones alegres, mi vida
música que no muere.

...

Y, Andrés Hnestrosa, el adolescente nacido en Ixhután, Oaxaca, que sólo hablaba lenguas indigenas, huave y zapoteco, cuando llegó a la ciudad de México, y con el tiempo llegó a ser miembro de la Academia Mexicana de la Lengua Española, sigue viviendo. ¡Cuanta felicidad!

Una versión de La Martiniana con la voz de Lila Downs que me encontré en el albúm de Nebrulla:



Más sobre Andrés Henestrosa.